L’ARTE DI OSSERVARE

17/08/2018

 

“L’unica cosa che si deve imparare è l’arte

dell’osservazione.

Guarda!

Osserva ogni azione che compi.”

Amato Osho,

puoi spiegare come meditare su qualcosa senza usare la mente?

La meditazione non ha nulla a che vedere con la mente; la meditazione è

semplicemente uno stato di nonmente. L’attività della mente è l’unico

disturbo alla meditazione. Se cerchi di meditare usando la mente, sei

destinato al fallimento, stai tentando di fare l’impossibile.

Non sai guardare qualcosa solo con gli occhi? Non puoi guardare

qualcosa senza chiamare in causa la mente? Il cinguettio degli uccelli, questo

silenzio… che bisogno c’è della mente? È una questione di attenzione, non di

concentrazione.

Ma non è un problema solo tuo, è il problema di milioni di persone che si

interessano alla meditazione. Tutti commettono l’errore di confondere la

concentrazione con la meditazione. La concentrazione è un fenomeno della

mente, viene insegnata nelle scuole, nei collegi, nelle università. Ha la sua

utilità, non sto dicendo che è inutile. Concentrarsi significa focalizzarsi su un

determinato oggetto.

Nella scienza è necessaria. Bisogna concentrare completamente la mente

su un oggetto specifico per poterlo osservare in profondità; devi escludere

tutto il resto, devi isolarla da tutto. Devi circoscrivere la tua coscienza fino a

renderla penetrante come la punta di un ago.

Questo è il metodo scientifico per quanto riguarda il mondo oggettivo; ma

per quanto riguarda il mondo personale, non è di alcuna utilità. Lì non devi

concentrare la mente su niente – sul concetto di dio, sulla luce interiore,

l’amore, la compassione… Non concentrarti affatto; sii semplicemente

consapevole di ciò che è.

Quando ti concentri puoi essere distratto facilmente; qualsiasi cosa può

diventare una distrazione perché stai cercando di fare una cosa innaturale.

Basta un bambino che piange, e sei distratto; il rumore del traffico, e sei

distratto; un aereo di passaggio, e sei distratto; un cane che abbaia, e sei

distratto. Tutto ti può distrarre. E, naturalmente, dopo esserti distratto ti

sentirai infelice, frustrato, perché hai fallito di nuovo.

Quando mediti niente può distrarti, per la semplice ragione che, in primo

luogo, non ti concentri.

L’esistenza non si sviluppa linearmente ma simultaneamente. Per

esempio, io sto parlando, gli uccelli cinguettano, c’è il rumore del traffico, il

treno che passa – tutte queste cose stanno accadendo simultaneamente.

Nella meditazione devi essere semplice, silenzioso, vigile, presente, devi

soltanto testimoniare ciò che è senza escludere nulla, perché la cosa che

escludi diventerà una distrazione. Se non escludi nulla, se la tua

consapevolezza include tutto, cosa potrebbe mai distrarti?

Ti può distrarre quell’uccello sul ramo? In realtà, aumenterà il tuo

silenzio. Nulla può distrarti, perché non sei in uno stato di tensione.

La concentrazione è tensione. Le parole attenzione e tensione provengono

dalla stessa radice. La consapevolezza non è l’attenzione; la consapevolezza è

rilassamento, è riposo.

Quindi, riposati in silenzio.

Vedrai arrivare dei pensieri; non c’è bisogno di preoccuparsene – cosa

possono fare? Vedrai dei desideri arrivare e svanire. Guardarli arrivare e

guardali svanire. Non vagliarli, non dire: “Questo va bene, questo va male”.

Non dire: “Aha! Questa è una cosa geniale, spirituale, eccezionale”. Se provi

una sensazione alla colonna vertebrale – forse è soltanto una formica che si

arrampica, e tu pensi di sentir salire la kundalini – probabilmente è solo

immaginazione. Puoi vedere delle luci dentro di te, il che non è difficile…

Puoi vedere delle luci, dei colori, delle sfumature psichedeliche, puoi esperire

cose meravigliose, ma è tutta immaginazione, non importa quanto siano

colorate, non importa quanto siano belle.

Quindi non cominciare a dire quanto è meraviglioso quello che stai

vivendo, o che Gesù – o Krishna, o il Buddha – è in piedi di fronte a te e che

hai la sensazione di avvicinarti sempre più alla realizzazione finale.

Il Buddha dice: “Se mi incontri lungo il cammino, uccidimi all’istante!”.

Intende dire: “Se mi trovi nella tua meditazione, non rallegrartene, perché

altrimenti inizierai a sviluppare attaccamento a quell’idea – ed è soltanto

un’idea”.

Basta osservare senza preferire niente, senza scegliere. Se riesci a essere

non-sceglientemente consapevole di tutto, sia fuori sia dentro di te, un giorno

la meditazione accadrà; non è un’attività che devi svolgere.

Puoi fare solo una cosa, ed è imparare l’arte dell’osservazione, guardare

senza giudicare. Poi un giorno, semplicemente ti rilassi… Nel rilassamento

totale c’è pura consapevolezza, tutti i pensieri scompaiono, tutti i desideri

scompaiono e la mente risulta introvabile. Quando la mente non si trova più,

quella è meditazione.

Lo stato di nonmente è meditazione.

Mi hai equivocato. Quando dico: “Medita”, intendo dire: “Osserva”. Se

dico: “Medita sulle canzoni degli uccelli”, sto semplicemente dicendo:

“Osserva”, non sto dicendo: “Concentrati”.

Io sono contro la concentrazione ma sono a favore dell’osservare, quindi

puoi osservare qualsiasi cosa. Puoi sederti nella piazza del mercato a

osservare la gente… e sarà una meditazione. Puoi sederti alla stazione e

osservare ogni genere di rumore, ogni cosa: l’arrivo dei treni, i passeggeri che

scendono, i portantini che gridano e gli ambulanti. Poi il treno riparte e il

silenzio discende sulla stazione. È sufficiente osservare, non bisogna fare

nulla.

Piano piano inizi a rilassarti, le tue tensioni scompaiono, poi la

comprensione interiore si apre come un bocciolo quando diventa fiore, e uno

squisito profumo si spande nell’aria.

Quel silenzio è verità, è beatitudine, è benedizione.

Osho: Tao: The Golden Gate, VOL. I CAP. 6