Una tazza di meditazione

06/10/2018

In un’epoca in cui è la fretta a governare i ritmi di vita collettivi, Osho non si è

però impuntato su regole e strategie di millenaria efficacia. E a chi gli chiedeva

qualcosa di rapido e immediato, proprio perché la quotidianità impediva di trovare

tempi specifici per meditare – per non parlare di ore! –, suggeriva di godersi “una

tazza di meditazione” ogni tanto, utilizzando questo metodo:

Una soluzione è necessaria, perché qualsiasi meditazione disturbata in

continuazione perde di efficacia.

Inoltre, non è necessario praticare la meditazione continuamente: farla

alcune volte nell’arco della giornata, anche solo per qualche minuto,

andrà benissimo. Ci sono cose che, praticate in modo eccessivo, possono

essere dannose.

Per esempio, studi recenti rivelano che puoi fare alcuni esercizi fisici

per venti minuti, se però raddoppi il tempo e li fai per quaranta minuti,

quei benefici non raddoppieranno. E se li fai per sessanta minuti, la ruota

girerà in senso inverso: quei benefici si trasformeranno in un danno.

La stessa cosa accade se mangi qualcosa di nutriente e sostanzioso: se

ne mangi in eccesso, qualsiasi beneficio si annullerà; quel cibo diventerà

dannoso.

Dunque, la comune logica matematica non funziona…

Ogni volta che ne hai il tempo, rilassa la respirazione per qualche

minuto, non devi fare altro – non è necessario rilassare tutto il corpo.

Mentre sei seduto in treno, in aereo, in macchina, nessuno si renderà

conto che stai facendo qualcosa. Rilassa semplicemente il sistema

respiratorio. Lascia che operi nel modo in cui funziona naturalmente.

Poi chiudi gli occhi e osserva il respiro che entra ed esce; che entra ed

esce… Ricorda: non ti devi concentrare. Se ti concentri, ti creerai delle

complicazioni. Infatti, in quel caso ogni cosa diventa un disturbo: se ti

concentri mentre sei seduto in macchina, ogni rumore dell’auto, la

persona seduta di fianco a te… tutto diventerà un fattore disturbante.

Meditazione non è concentrazione. È semplice presenza consapevole:

semplicemente ti rilassi e osservi il respiro. In quell’osservazione nulla

viene escluso: il ronzio del motore della macchina – va benissimo,

accettalo. Il rumore del traffico – benissimo, è parte della vita. Il tuo

compagno di viaggio che sta russando, accettalo. Nulla viene respinto…

non devi affatto restringere o limitare la tua consapevolezza.

La concentrazione è circoscrivere la consapevolezza così che diventi

ristretta su un unico punto; ma in questo caso ogni altra cosa genera un

conflitto: stai lottando contro tutto ciò che escludi, perché temi di poter

perdere quell’unico punto. Potresti distrarti, e ciò che accade intorno a te

potrebbe diventare un elemento di disturbo. In quel caso, avrai bisogno di

ritirarti sull’Himalaya, avrai bisogno di venire in India, ti servirà una

stanza in cui puoi stare seduto in silenzio, senza che qualcuno ti

disturbi…

No, questa non è la cosa giusta – una simile meditazione non può

trasformarsi in un processo di vita. È un isolarsi che dà alcuni risultati

ottimi – ti sentirai più tranquillo, più quieto – ma saranno temporanei.

Ecco perché si avverte sempre una perdita di sintonia con la vita: ogni

volta che decadono le condizioni su cui si basa quella meditazione, quella

quiete si perde.

Una meditazione in cui siano richiesti particolari prerequisiti, in cui si

debbano soddisfare specifiche condizioni, non è affatto una meditazione –

perché non la potrai praticare, quando starai morendo. La morte sarà una

distrazione davvero travolgente… se la vita ti distrae, prova a pensare alla

morte!

Se pratichi la concentrazione, non potrai morire in modo meditativo; e

in quel caso ogni tuo sforzo risulterà inutile, tutto andrà perduto. Di

nuovo morirai in tensione, ansioso, infelice, soffrendo… e

immediatamente ricreerai la tua nascita successiva: una vita del tutto

simile a quella che stai vivendo.

Lascia che la morte sia il criterio di riferimento. Qualsiasi cosa tu

possa fare anche mentre stai morendo è qualcosa di reale – e quel metodo

può essere praticato ovunque; davvero dappertutto, e senza condizioni da

rispettare. Se a volte ti ritrovi ad avere a disposizione delle condizioni

favorevoli, benissimo; godi quell’opportunità. Altrimenti, la situazione

all’esterno non fa la differenza. Potrai meditare perfino sulla piazza del

mercato.

Per ciò che concerne la pratica, siediti in una posizione rilassata e

osserva il tuo respiro… ma non cambiarne il ritmo: respira

semplicemente, come fai normalmente. Osserva semplicemente,

accompagnati al respiro: l’inspirazione scende fino alla pancia… e la

pancia si solleva. Accompagnati a quell’inspirazione. Poi, per qualche

secondo si ferma… fermati lì! Poi la pancia rientra, inizia il viaggio di

ritorno, ritorna… il respiro esce… aspetta lì per un secondo.

Non è affatto necessario forzarlo in alcun modo. Non devi fare nulla:

devi semplicemente osservare. Se subentra anche il minimo fare,

l’osservazione sarà disturbata; dunque, non fare assolutamente nulla… e

il respiro scorre spontaneamente. A te non è richiesto di fare proprio

niente!

Questa è la differenza tra la respirazione buddhista e quella dello

Yoga. La respirazione buddhista è davvero meravigliosa, qualcosa di

incredibile. È il respiro di chi è un testimone – non richiede di fare nulla.

La respirazione dello Yoga implica chi la fa. Devi fare qualcosa:

inspirare profondamente, espirare profondamente, contare; usare un

tempo specifico nell’inspirazione, raddoppiare il tempo

dell’espirazione… in questo modo diventa un’azione che viene eseguita.

La respirazione buddhista è semplicemente qualcosa che si osserva. E

nella semplice osservazione il respiro tranquillizza l’intera mente e

l’essere.

Prova a praticarlo… è molto semplice. Chiudi gli occhi, rilassati e

dimentica completamente il mondo esteriore.

Ricorda, però, se arrivi a praticarlo per un’ora, smetti per quindici

minuti. E in quei quindici minuti puoi fare qualsiasi cosa: puoi cantare,

mormorare o fare qualcos’altro, ma devi fare qualcosa. Osservare il

respiro per più di un’ora può diventare qualcosa di pesante.

Si può praticare questa osservazione per tutto il tempo che si vuole,

ma introducendo pause di quindici minuti. Se non fai delle pause – ed è

un metodo che può davvero coinvolgerti, va davvero in profondità… è

come se scavassi una buca dentro di te –, può diventare eccessivo.

Potresti andare fuori di testa e, se lo pratichi in situazioni particolari – in

aereo, per esempio –, non sarebbe una buona cosa.

Inoltre ricorda: non cercare di controllare il respiro. Infatti qualsiasi

forma di controllo è frutto della mente; dunque, la meditazione non può

mai essere qualcosa di controllato.

La mente non è in grado di meditare. La meditazione è qualcosa al di

là della mente – oppure di al di sotto della mente – ma non è mai

confinata alla mente. Pertanto, se la mente rimane al comando,

governando e controllando, non si tratta di meditazione: è concentrazione.

La concentrazione è uno sforzo della mente. Porta le qualità della

mente al massimo: uno scienziato, un soldato si concentrano; un

cacciatore, un ricercatore, uno studioso… tutti costoro si concentrano. Ma

quelle sono attività della mente.

Puoi praticare questo rilassamento del respiro in qualsiasi momento.

Non è necessario fissare un tempo specifico. Utilizza qualsiasi momento

che hai a disposizione: in bagno, quando hai dieci minuti, siediti

semplicemente sotto la doccia e medita. Al mattino, al pomeriggio, ogni

volta che hai quattro o cinque minuti, semplici e piccoli lassi di tempo –

cinque minuti bastano – medita, e vedrai che diverrà un nutrimento

regolare e costante.

Non è affatto necessario praticare questo metodo ventiquattr’ore su

ventiquattro.

Una tazza di meditazione è sufficiente… non occorre bere l’intero

fiume! Una tazza di tè servirà allo scopo. E ricorda di rendere questo

metodo il più facile e semplice possibile: ciò che è facile è la cosa giusta!

Rendilo il più naturale possibile; e non esserne ossessionato: praticalo

soltanto ogni volta che trovi il tempo. Non farne un’abitudine, perché

qualsiasi abitudine appartiene alla mente, e una persona reale di fatto non

ha alcun comportamento abitudinario.

Osho: Nothing to Lose But Your Head, CAP. 5

E Above All, Don’t Wobble, CAP. 3